简介：

《新约》中提到的鬼王，异教神，暴君，名副其实的地狱副官。兼备卓越的军事与外交才能，既热情又阴险，既豁达又残暴，一切危险而强大的力量为实现同一个理想而集齐一身。在威廉·戈尔丁的著名小说《蝇王》中，别西卜是向西蒙开口道出人性本恶的“苍蝇之王”，在《列王纪》中，他是非利士人在以革伦城崇拜的神祇。一些观点认为，别西卜这个名字与迦南神巴力有关；而根据《新约》的说法，别西卜也被称为魔鬼（Devil），“鬼王”（the prince of demons）。关于别西卜名字的来源，学术界仍没有统一看法。

在渎神博弈论的故事中，别西卜被设定为[创世纪]时迦南的人类国王，经死神阿泽瑞尔与大魔导师莫斯提马引荐，皈依天堂并升格为天使。后折服于Boss诉说的愿景与其个人魅力，选择追随对方并作为众恶魔的副官率领反叛军主力同天堂战斗。在沃尔姆斯的战争中，别西卜受挫于梅塔特隆，失去一只眼。以休养为由将副官职务让于萨麦尔，促成Boss设计萨麦尔上位的计划。

与天堂职位相仿的副官梅塔特隆是多年对手，戏称其为“大圣人”。妻子是另一位地狱至高者茵陈，夫妻感情颇为和谐。二人在战争结束后育有一子，卡尔文。

人物设定：

身高： 197cm

外貌：

中年大叔，有严重的烟瘾，自称抽烟既是习惯也是爱好。面纹是某种腓尼基古文，据说是当年同在迦南游历的大魔导师刻下的祝福。

日常穿着深绿色的条纹西装，身型高大，四肢纤长。有超乎寻常的力气，身躯像雪松树一样坚硬。

喜好：

（高档的）烟和酒。

厌恶：

不读气氛的人、圣人。

相关作品：

文章：

《匣中之心》、《我在泥地里找到的那个男人》等。

视频：

WONDERLAND MEME；open the door MEME等。

代餐音乐：

Cold Blood-Dave Not Dave；Verona-Raimund Theater Ensemble & Vereinigte Bühnen Wien；Beat The Devil’s Tattoo-Black Rebel Motorcycle Club等。

剧情（含剧透注意）：

《渎神博弈论》第一部-主线

别西卜曾经是旧大陆上一块称为“迦南”的地区的人类国王巴力西卜。他是一位铁腕统治者、一个贪欲之人、一位暴君。在巴力西卜王的统治下，他的领地发展成为一个高度文明化的古代国家，在商业、畜牧业和航海方面一度达到古代人的顶峰，后逐渐吞并和殖民了迦南的大部分地区。在迦南，投奔巴力西卜的人将如羔羊一般被饲养，不再经受游荡于荒野而饥寒交迫之苦，相对应的，他们要将羊毛和膏脂献给这位仁慈的统治者。由于巴力西卜的强权，和他手下在迦南通过战争和刑罚立的威，加之一些金钱与温饱的诱惑，全国上下的迦南人恐惧并崇拜着这样的王，以至于一些人将他拟作神，并建造庙宇崇拜和祭祀，形成了巴力神的传说。

在这样的背景下，巴力西卜国王的生活达到了兴旺与奢靡的顶峰。只是这位人王仍未满意，据说，他一日做梦后，便一直想要寻找一件举世无双、配得上他王座的“宝物”。传说意气风发的巴力西卜为了这件宝物，曾招揽来世界各地的收藏家，奖赏他们金箔酿成的蜜和珠粉浸泡的酒，还让宫女和奴隶一一招待他们。然而这些自诩品味颇高的商贩献上的珍奇令王大失所望，王震怒之下，令他们喝下的金水变成石块、珠粉化作砒霜，一夜间这些异国的来访者捂着胃痉挛着死去，第二天又下令砍下这群收藏家的头，把他们高悬城门之外，以示王威。从此之后，再无人斗胆向王呈上所谓的“宝物”。但国王对这件神秘造物的渴望，却未曾有一日衰减。

同时，巴力西卜似乎还有着其他的忧虑。凡人之性命，如初生之麦穗，终有一日会覆灭在泥土里，迦南王国如何坚不可摧，人王巴力的日子也有到头的那天。一日，巴力西卜结识了从海的另一边前来的，名为阿泽瑞尔的死神，向他告知了这样的道理，并道出一个启示：若皈依我主，您的国将存到永永远远。原来，神国已注意到这位人类国王在地表的影响力，派遣神的使者邀请其抛弃人身，升入神国，成为真正的巴力大神。只是，神的国度有其戒律，若如此，他只能彻底与巴力西卜王的放纵与欲望作个永别，背上作为神名为责任、虔诚与善的枷锁。从统治民众的人王成为永生的仆人，这笔交易是否划算，似乎并不是一个定数。

带着以上两种疑惑，巴力西卜向向当时暂居迦南的大魔导师莫斯提马讨教，借助对方的预言能力，人王看清了自己未来————所谓王座上的宝物，实为一位伴其左右的佳人；而擢升为神，亦有向善与向恶两条道路。这两个问题的答案，都要等巴力西卜到天上寻到。于是他答应了死神的邀请，在一个安息年升上了天堂。为他的顺从和权能，天堂给这位异教王不小的职位。他同事梅塔特隆是个无生趣的圣人，而辅佐圣人的是一位态度温婉的紫衣女子。别西卜来到天堂的第一天送给她一支甘松香，第二天送给她一束藏红花，第三天送给她迦南海底特有的一种球茎，并换来女子一个娇美的名字。她说她叫茵陈。

在接下来的日子里，别西卜一面做‘父忠实的仆从’，一面同另一位至高者，那位传说中的神子，无法提及名字的天使交易，在对方指示下积累足够的人马、收敛可靠的下属，为的是像“把手掌翻个面”一样为这全善的国度带来一次残酷的背叛。按照约定，他假意作为叛军的首领，并被梅塔特隆所抓，以转移天使们的注意力，让真正的幕后主使行使阴谋。在等待对方接应的过程中，别西卜和他所爱的女人茵陈进行了一次狱中谈话。别西卜向茵陈坦诚，她便是他终其一生所寻求的“宝物”，而出发点源于他私人的贪婪。因为“……他要找一个世界上最坚固的匣子，当他把自己所有的爱与感情放进去以后，他将转头犯下滔天罪行而不流下一滴眼泪，因为他仅有的心已被锁进了这个匣子——这个匣子不应是一个物，而是一个人；不应是一副对他俯首称臣的皮囊，而是一个同他一般炙热的灵魂……”。

出乎意料的是，茵陈的反应十分平静，表示并不怨恨别西卜将自己与他的罪愆绑在一起，事实上，因为她的爱，她心甘情愿同她的爱人跳入同一片“坟墓”……于是双方确认彼此心意，茵陈带着别西卜逃离了监狱，并与Boss的主力汇合。在越狱过程中，茵陈还用腐蚀性的药水刺伤了梅塔特隆的眼睛。在[第二混乱纪元]伊始的“破灭之日”中，别西卜和茵陈同其他未来的地狱至高者一起，化身为七首十翼的巨龙与神子交战。他们后来一同堕落入地狱，并成为地狱的鬼王别西卜和苦毒的恶魔茵陈。

《渎神博弈论》第一部-支线关系

【鬼王夫妇以及他们在红海的儿子】

别西卜和茵陈是地狱一对美满的夫妻。他们深爱着彼此，就像苍蝇眷恋腐食、霉菌偏爱尸体那样。夫妻二人住在地狱底层一个由黑白两色组成的巨大城堡里，被许多信奉苦毒女神的绒蒿信徒供奉着。在这里，他们尝试了世界上情人做的几乎全部的事情，亦相信没有什么能将二人分开。但唯有一件事成为别西卜与茵陈感情生活中美中不足的遗憾，那就是一个孩子。按照常理，他们的爱情是强大的，由这对鬼王夫妇的爱情所诞生的结晶理应更加所向披靡。然而别西卜和茵陈却迟疑了，因为此刻在大地上进行的战争是更加强大的东西，比任何一个自称完美的个体都要庞大、都要危险。倘若他们的孩子在[两极]诞生，那么势必也会被卷入他们面对的战争轮回中，作为一个士兵而非鬼王的孩子受他们差遣。为了避免这孩子（以及更重要的，它背后指代的他们彼此的爱情）遭受这一桩俗事的涉足和玷污，夫妇推迟了创造小孩的想法，一直到新生代到来，那个名为卡尔文的恶魔王子才从世间诞生。

也许是对一件事期待了太久，以至于由幻想转为现实时难免失落。当卡尔文从红海中爬出时，别西卜的第一反应居然是肮脏和弱小。在这对恶魔夫妻的观点中，孩子是一崇高的项资产添加到感情的清单中，但既已出生、已证明他们对彼此的爱可以创造新的生命，这资产的使命便已完了，便可以被清单上划掉了。婴儿愚笨，吵闹，占用大量时间去打理，对夫妻感情有害无益。更惹人厌的是，卡尔文还有着某种好流涎水的先天残疾，已经前后毁掉了鬼王三四件衣服。很快，别西卜和茵陈就对这个他们亲手创造的小东西失去了兴趣。他们选定了一处新的地方开始他们的战后蜜月，并把年幼的卡尔文留在了这个只有黑白两种颜色的孤儿院。绒蒿信徒事无巨细地照顾着他，并按照别西卜的要求，将他的时间用上好的贵族课程和严厉的家教填满————当初不想让孩子卷入战争的家伙，当真正有了属于自己的小孩，反倒要把他培养成无可指摘的战士，好似孩子不够好就丢了鬼王的面子似的。偶尔空闲的时间里，卡尔文会去地狱的图书馆看书，或是单纯背着乳母，爬出城堡的小窗户俯瞰整个地狱。

没有父母的几百年里，卡尔文俨然用继承的天赋与学来的智慧成为了一名合格的地狱王子：他风度翩翩、待人和善，懂得结合谦卑与恰到好处的严格，勇于尝试新事物。在大量至高者离开这个世界的[新生代]时期，卡尔文在地狱开办了学校、矫正了地狱的纪律、建立了科学园，他流涎水的毛斌也随着成长逐渐消失了。然而这些前卫的举动却让别西卜不满，认为同天堂合作的卡尔文已经被传染了那边的坏毛病，让软弱和文绉绉的道貌岸然的风气涌入地狱，而他儿子对旧制度和阶级的改造总有一天会动摇他们自己的利益。就这样，就像每一个拥有孩子的家庭，鬼王也难免迎来了青春期孩子的反抗期。在卡尔文与人类女孩森特谈上可疑的恋爱后，别西卜终于忍无可忍，发誓即便打断儿子的四肢也要把对方从“这条无可挽回即将倾覆的破船”上“拯救”出来。

【别西卜与地狱】

别西卜是地狱的副官，是地狱名誉上的统治人。由于他真正衷心的主人Boss不喜欢以个人身份露面，所以绝大多数情况下，别西卜都掌握着地狱的主权。上至至高者，下至最低贱的小恶魔都听命于这位鬼王，别西卜也乐意庇护他们——以他自己的方式。在《群魔休息室》中，为了庆祝撒旦及永恒的邪恶，地狱会在每年的这一天举办一场年会。会上任何人都有资格请见地狱的几位至高者，前者说出他们的愿望，后者考虑是否实现。这天又叫施恩日。

【魔鬼与圣徒】

两极遵循永恒的二元对立传统……这在天堂与地狱的副官中亦如此。梅塔特隆是别西卜的死对头，他的圣人态度和价值观对别西卜来说既是个笑话，又是个侮辱。早在天堂，别西卜就看这位木头一般的书记官不顺眼，反叛后更是日常出言不逊。在别西卜看来，想要将世界上所有人都变得幸福美好的理想是荒谬的，因为只有邪恶作为阴影存在，梅塔特隆口中的“善”才能称之为善，所以梅塔特隆一切努力都要归功于别西卜所代表的邪恶的衬托。这么看来，那位书记官应当感谢自己才是。

《渎神博弈论》第一部中，希望给殒命的同伴伊鲁复仇的天使们集结在沃尔姆斯，向地狱发起反击。梅塔特隆击败了别西卜（属于他们千千万万次平凡胜负中的一次），但紧接着爆炸在两人面前发生，混乱中梅塔特隆的剑将别西卜的头一分为二。梅塔特隆认为是自己被愤怒控制，向已经投降的敌人发起攻击违背了自己的原则，选择在胜利后撤退，而过于渴望胜利的萨麦尔则用自己的血液治疗了别西卜，赢下了沃尔姆斯的战斗。别西卜事后宣布卸任副官一职，由萨麦尔接替自己的位子。对于那个偶然的爆炸，他只是望向Boss，后者朝他投出意味深长的一瞥。

【迦南三人】

阿泽瑞尔和别西卜、莫斯提马曾是[创世纪]的酒友。伟大的人类国王巴力西卜智慧过人，倘若事实不是这样，那么国王就把更聪慧的人招徕过来；伟大的人类国王巴力西卜战胜了死亡，倘若事实不是这样，那么国王就跟死亡做个朋友。

【所罗门】

待补充。

《渎神博弈论》第二部

工事中。

其他设定（冷知识）：

1、别西卜是迦南人类国王时曾有两位得力助手，一位是沙漠中出生、死后化作藏红花的侧室，一位是国王最忠诚的大祭司兼刽子手。在他死后，所有衷心于他的人都一同陪葬，没有一同赴死的人都被认为不忠诚，在接下来的几年中被这两人持了手尾。

2、旧世界毁灭后，别西卜的选民乘坐诺亚方舟前往了世界池，在新世界地理位置类似的地方建立了国家。相传，别西卜的威能仍持续地庇护着他的臣民，这些人崇拜巴力大神，以婴儿祭祀，并生产一曾经那位国王梦中出现的紫色染料，他们后来被称为腓尼基人（phoínikes，源自希腊语Φοίνικες，译为“紫红色的”）。

3、有严重的烟瘾。抽烟是习惯也是爱好，烟灰据说能填平整个红海。

参考资料：

Beelzebub Wiki https://en.wikipedia.org/wiki/Beelzebub

Gustav, D. (1971). A Dictionary of Angels: Including the Fallen Angels.

【中/英文】 所罗门的遗嘱 The Testament of Solomon Translated by F. C. Conybeare https://zhuanlan.zhihu.com/p/578569617